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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五章 世界的異象, 不模仿這世代,反要藉著心思的更新而變化,以建造基督的身體 是 我們都需要關於世界的異象,使我們看見世界是什麼,也看見仇敵如 何利用世界攔阻我們,以致不能使基督的身體得着實現。惟有當我們 從世界得了釋放,我們才會完全被建造,使身體的生活得着實現。, 霸佔的元素 是 我們都需要對世界有清楚的異象。對我們而言,我們為著生存所需要 的事物可能只是屬地的事物,也可能成了世界-撒但的系統。當你被 吃這件事霸佔,吃對你就成為世界的一項。當你被婚姻霸佔,婚姻對 你就成了世界的一項。當你被衣着、住屋和交通霸佔,這些對你也成 了世界的項目。, 霸佔的元素 是 一切為著人生存所需的屬地事物,已經成了霸佔的元素。例如,我們 必須吃來維持生存,但吃已經成了霸佔的元素。同樣,婚姻是神命定 為著人類的生存和繁增的,但婚姻已經成了霸佔的元素。衣着原本是 神為著人的生存所許可的,至終卻成了另一項撒但利用來霸佔人的事 物。關於住屋和交通,原則也是一樣。, 因着肉體、己和世界而死了 是 人的靈因着身體裡的肉體、魂裡的己、以及世界而死了。你越活在肉 體裡,照着肉體而活,你的靈就越發死。照樣,你越憑着己而活,你 的靈就越發死。不僅如此,以屬世的方式活着也使你的靈發死。這就 是我們的歷史。我們照着肉體、憑着己、並照着世界而活,以致在靈 裡發死,結果在神的定旨上就完全了了。, 不被阻撓來實行神的旨意 是 然而,我們不必被那些為著我們生存的事物所霸佔。例如,我們不必 被食物霸佔,只要簡單取用食物,使我們為神的定旨而活。這樣,我 們就能同保羅說,‘食物是為肚腹,肚腹是為食物;但這兩樣,神都 要廢掉。’(林前六13上。)我們不被吃這件事所佔有,也不因此被 霸佔。我們的人生不是為盛裝食物-乃是為著神。對我們而言,吃這 件事不是世界的一項,而僅僅是為著我們生存所需要的一項屬地事 物。吃不阻撓我們實行神的旨意,也不攔阻我們實現神的旨意。, 前言 是 我們若要看見世界的異象,就需要對世界有清楚的定義。你如何解 釋‘世界’這個辭?要作充分的解釋並不容易。, 撒但敗壞那為著人生存所需的屬地事物,並將其系統化 是 我們為著生存所需要的事物是屬地的事物,而不是屬世界的事物。那 麼,屬世界的事物是什麼?就如肉體是受了敗壞的身體,己是受了敗 壞的魂,照樣,屬世界的事物就是受了敗壞的屬地事物。關於肉體、 己和世界的來源,原則是一樣的。, 為著人生存所需要的事物,以及人墮落的步驟 是 在伊甸園裡,人與神在同一個水平上。後來人從靈墮落到魂,這就是 說,人從靈出來,而墮落到魂裡。人墮落以前主要是憑靈活着,但在 第一步墮落以後,人就開始憑魂活着,這魂已經變成己。在第一步的 墮落以後,人成了有罪的,但還不是屬肉體,只是屬魂的。人第二步 墮落,就是從魂墮落到肉體以後,就成為屬肉體的,(創六3,原 文,)後來這帶進了洪水。最後,在洪水以後,人第三步的墮落是從 肉體墮落到偶像。人不僅憑魂、憑肉體活着,更是憑偶像活着。到了 巴別的時候,人墮落到了極點,不能再墮落了。人從靈墮落到魂,從 魂墮落到肉體,又從肉體墮落到偶像。然後神進來呼召亞伯拉罕脫離 這墮落。, 前言 是 本章論到世界的異象,我們開始要來讀兩段主的話。約壹二章十五至 十七節說,‘不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就 不在他裡面了;因為凡世界上的事,就是肉體的情慾、眼目的情慾、 並今生的驕傲,都不是出於父,乃是出於世界。這世界和其上的情 慾,正在過去;惟獨實行神旨意的,永遠長存。’這幾節給我們看 見,世界抵抗父神,世界上的事抵抗神的旨意。雅各書四章四節也說 到世界:‘你們這些淫亂的人,豈不知與世界為友,就是與神為敵 麼?所以凡想要與世界為友的,就成了神的仇敵。’世界是抵抗神 的,那些愛世界的人乃是神的仇敵。, 為著人生存所需要的事物,以及人墮落的步驟 是 人在墮落以前為著生存需要什麼?只需要食物和婚姻。人第一步的墮 落以後,就成了屬魂的。他的悟性受到罪的敗壞,他有了罪惡的知 覺,並覺得需要有遮蓋。因此就需要有衣服。然後在第二步墮落以 後,人開始主要的顧到他的身體,於是開始為自己建造房屋。如今人 也需要房屋了。, 不被阻撓來實行神的旨意 是 對於婚姻、衣着、住屋和交通,情形該是一樣的。婚姻是為著我們在 地上的生存所必需的。我們需要婚姻,但我們不該被婚姻佔有。我們 的婚姻不該阻撓我們實行神的旨意。若是這樣,婚姻對我們就成了世 界的一項。照樣,衣着、住屋和交通也是我們屬地生活必需的項目, 但我們若被這些霸佔,這些對我們就會成為世界的項目。, 第五章 世界的異象 包括 蒙拯救脫離墮落,而變得簡單, 第五章 世界的異象 包括 撒但敗壞那為著人生存所需的屬地事物,並將其系統化, 霸佔的元素 是 身體已經被撒但的罪所敗壞而成了肉體;魂已經被撒但的心思、思想 所敗壞而成了己;屬地的事物已經被撒但系統化的陰謀所敗壞而成了 世界。如今世界就是屬撒但的系統。在希臘文裡,這系統稱為 kosmos,科斯莫斯。在中文,這系統就稱為世界。, 從三樣破壞的元素蒙拯救 是 至終,主的恢復會達到建造這件極重要的事。我們若要使基督身體的 建造得實現,就需要從肉體、己和世界蒙拯救。, 第五章 世界的異象 包括 不被阻撓來實行神的旨意, 不模仿這世代,反要藉著心思的更新而變化,以建造基督的身體 是 在我們的經歷中,使人自由的靈成了變化人的靈。(林後三18。)那 靈釋放的工作也就是那靈變化的工作。至終,我們被變化成為基督的 形像。這就是為什麼在羅馬十二章二節保羅說,‘不要模仿這世代, 反要藉著心思的更新而變化。’模仿這世代,就是模成現今世界的潮 流。我們不該模成這世代,反要藉著心思的更新而變化。我們越被變 化,就越從肉體、己和世界蒙拯救。, 撒但敗壞那為著人生存所需的屬地事物,並將其系統化 是 屬地的事物是如何受敗壞成為屬世界的事物?為著人生存所需的屬地 事物,已經被撒但用他系統化的陰謀所敗壞。撒但從一切為著我們生 存所需要的事物中,作成了一個系統。他把屬地的事物拿來,加以利 用,作成一個系統。這系統不只包括一切事物,也包括所有的人。這 就是說,我們已經被這系統擄去,被這系統裡的事物佔有了。, 第五章 世界的異象 包括 為著人生存所需要的事物,以及人墮落的步驟, 第五章 世界的異象 包括 不模仿這世代,反要藉著心思的更新而變化,以建造基督的身體